Filozofii antici au dezvoltat tehnici pentru a obศine fericirea. Pentru ei, fericirea era principiu central al vieศii.
Da, este adevฤrat, existฤ aceste tehnici iar cea mai importantฤ tehnicฤ a fost formulatฤ de filozoful Epictet, cu aceastฤ propoziศie: โ๐ต๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ฬ๐ ๐๐๐๐๐๐๐ฬ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐ฬ๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ฬโ.
De exemplu, atunci cรขnd mฤ รฎnfurii pe ศoferul aflat รฎn trafic care รฎmi taie pur ศi simplu calea, รฎmi โia faศaโ, agitaศia ศi furia mea nu se datoreazฤ faptului cฤ el este cu 5 metri รฎn faศa mea. Ar fi complet ridicol, fiindcฤ pรขnฤ la urmฤ, este doar un avantaj neรฎnsemnat. Furia mea provine din faptul cฤ mi-am imaginat cฤ persoana respectivฤ nu respectฤ niciodatฤ regulile ศi cฤ eu sunt singura care le respectฤ. Faptul cฤ lumea mea funcศioneazฤ conform regulilor pe care trebuie sฤ le respect, iar persoana respectivฤ nu le respectฤ, din aceastฤ judecatฤ se naศte furia mea.
Dar vestea bunฤ este cฤ, aศa cum spunea Epictet, gรขndirea poate fi mereu controlatฤ.
๐๐จ๐ญ ๐ฌ๐ฬ ๐ขฬ๐ฆ๐ข ๐ฌ๐๐ก๐ข๐ฆ๐ ๐ ๐ฬ๐ง๐๐ข๐ซ๐๐, ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐ฬ๐๐ฬ๐๐๐๐ ๐๐ฬ ๐
๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐ฬ๐ ๐๐ ๐๐๐ ๐
๐๐๐๐, ๐๐ข๐ข๐ง๐๐๐ฬ, ๐ง๐ฎ-๐ข ๐๐ฌฬ๐, ๐๐ฉ๐๐ซ๐๐ง๐ญฬ๐๐ฅ๐ ๐ขฬ๐ง๐ฌฬ๐๐ฅ๐ฬ
Evident, cu privire la evenimentul mai sus redat, voi putea spune cฤ da, nu este altฤ calea ศi cฤ pot demonstra รฎn mod obiectiv cฤ ศoferul respectiv a greศit.
รnsฤ, Epictet spune cฤ pot gรขndi diferit ศi cฤ acelaศi eveniment va pฤrea deodatฤ complet diferit.
De exemplu, รฎn acea situaศie, pot sฤ รฎmi imaginez cฤ respectivul ศofer are un copil rฤnit รฎn maศinฤ ศi cฤ se grฤbeศte spre spital. Atunci furia mea pur ศi simplu dispare deศi faptele rฤmรขn aceleaศi. Ba poate chiar mฤ bucur cฤ l-am lฤsat sฤ treacฤ รฎn faศa mea, ca sฤ ajungฤ mai repede la spital. รn acest mod, devin bucuroasฤ, fericitฤ chiar, din acelaศi motiv care รฎnainte mฤ รฎnfuria.
๐๐๐๐ข, ๐ ๐ฬ๐ง๐๐ข๐ซ๐๐ ๐ฉ๐จ๐๐ญ๐ ๐๐ข ๐ฆ๐๐ซ๐๐ฎ ๐๐จ๐ง๐ญ๐ซ๐จ๐ฅ๐๐ญ๐ฬ, ๐ญ๐ซ๐๐๐ฎ๐ข๐ ๐๐จ๐๐ซ ๐ฌ๐ฬ ๐ขฬ๐ญฬ๐ข ๐๐จ๐ซ๐๐ฌฬ๐ญ๐ข ๐๐ฌ๐ญ๐.